明代正德、嘉靖年间，沙坪曾有一座浙江东谈主修建的桥梁，它见证了明清时间鹤山商贸的发展及鹤山东谈主与浙江商东谈主在商贸交游中结下的深多热枕，彰显了中华传统以东谈主为本、义以生利的儒商文化，展现了鹤山东谈主的敞开包容、联结共赢精神。

在鹤山建县之前，沙坪属新会统辖。万积年间修纂的《龙游县志》《新会县志》中都纪录其时的沙坪有座“浙江桥”，清代年间该桥已倾颓，仅在鹤山旧志中标注为一座无名桥。据爱国训导家、民国《鹤山县志》编纂者宋森考正以为，此桥就是“浙江桥”，其原址位于现今鹤山沙坪街谈的银行路与永安路之间。

“浙江桥”的修建工夫与起因，现有有二种说法。一是据万历《龙游县志》及《瀫水毛氏宗谱》等纪录，由浙江龙游商东谈主毛文瑛（1485-1546）早年在鹤做生意时为便行东谈主而出资竖立，该桥修建的工夫在明正德七年（1512年）其从鹤返乡之前。二是由毛文瑛之子毛汝麒（1513-1586）（新会、鹤山等旧志所载“毛汝麟”当是讹误，今据《浙江通志》改正）倡建。毛汝麒于明嘉靖二十九年（1550年）中进士，后任番禺知事，任上与越塘东谈主陆子扬等倡建沙坪浙江桥，建桥工夫在明嘉靖二十九年（1550年）之后。二说究竟孰是孰非，实难追思，但能确定的是“浙江桥”与浙商毛文瑛有莫大关联，即即是毛汝麒所修，也很可能是为了记念其父在沙坪的做生意踪影。

毛文瑛（1485-1546），字元秀，号存耕，浙江龙游县东谈主，曾永恒在广东等地区做生意，是龙游商帮的代表东谈主物之一。龙游商帮是明清时间的寰宇十大商帮之一，被誉为“浙商之源”，蓄意区域庞杂，踪影宽广寰宇，主要蓄意纸张、册本、珠宝、茶、丝绸等，且素有诚信为本、以利取义的声誉。毛文瑛的工作中，也纪录其“恒商于广”，长年在广东新会、鹤山等地做生意，且多有义举，“不以利掩义”，为东谈主称谈。因其时沙坪西部墟落因河流拆开，要渡河能力到沙坪圩，为浅易出行，毛文瑛出资修建一座石桥，当地东谈主谢意在心，因毛文瑛是浙江东谈主，遂将桥定名为“浙江桥”。这座“浙江桥”亦然鹤山东谈主与浙江商东谈主之间深厚友谊的符号，见证了早期鹤山商贸的发展。

毛文瑛永恒在鹤山等广东地区做生意，其中很大原因在于商机。纵不雅鹤山历史，鹤山东谈主勤于劳顿、勇于拼搏，在山多田少的环境中，莳植出不少特产，尤以茶叶和蚕丝为其杰出人物。

鹤山种茶历史可追忆到宋元之际，至明中世，茶叶坐褥已陈规模，约有4000亩，产茶1600担，出现葵根山（今茶山）与大雁山两大产茶区。其中古劳银针因叶形似“寿眉”，尖如针，叶背显毫白如银，叶底青翠，故名为“银针”，隽永浓滑芳醇、甘爽醇和、回甘力特强的特质。乾隆《鹤山县志》称其“味匹武夷而带芳”“邑中特产唯此不错甲诸郡”。广州等地出口茶庄以其为广东青茶代表，至清谈光以后，更为茁壮，出口茶叶险些占全省的八九成。明初之时，古劳已有种桑养蚕的纪录。坡山、维敦等地行家曾都以蚕为业，有“几于无地不桑，无东谈主不蚕”的盛况，赢利丰饶。尤其双桥茧绸，“以山桑饲蚕，如禹压丝，坚实可比兖州山茧”。如斯丰饶的物产，也就不难和洽毛文瑛为何永恒存身于此了。

沙坪“浙江桥”虽早已成历史烟云，但它见证了鹤山商贸的早期发展、鹤山东谈主与浙江商东谈主的深多热枕，展示了鹤山东谈主敞开包容、联结共赢的精神。

沙坪地舆位置优厚，毗邻广州，水路交通便利，通江达海，在一代代鹤山东谈主的接力下，渐由不起眼的圩市，发展为珠三角西翼的遑急城镇。抗战时间，鹤山沙坪凭借其专有的区位上风，成为西南大后方与珠江三角洲消一火区以及香港、澳门之间经济、政事联系的桥头堡。一工夫，沙坪商贸高贵发展，获取了“小广州”的好意思誉，民间更是流传着“不识沙坪不是商”的说法。本日之鹤山，束缚优化营商环境，接力打造和谐社会，给与和贯通拼搏慷慨精神，迈着矍铄的门径朝着高质料发展稳步前进。

参考贵府：

1.万历《龙游县志》。 欧洲杯体育

2.万历《新会县志》。

3.雍正《浙江通志》。

4.乾隆《鹤山县志》。

5.谈光《鹤山县志》。

6.民国《鹤山县志》。

7.周行：《龙游商帮小传》，《本日龙游》2017年8月3日第3版。

8.宁德煌：《商德——中国古代买卖文化瑰宝》，云南科技出书社2023年版。

9.陈坤林：《鹤山大史略》，中国华裔出书社2024年版。

着手：鹤山市档案馆

整理：鹤山市融媒体中心（鹤山播送电视台）

一审/责编：曾双庆

二审/监制：吕桢华

三审/总监：吕悦怡

尾部海报原图由谭成伟提供，已获作家授权